LA IGLESIA COLONIAL DE CHUQUINGA Chuquinga, es una comunidad campesina, que se halla ubicado en el distrito de Chalhuanca, provincia de Aymaraes, región Apurímac, a 2800 m.s.n.m., en la margen izquierda del río Chalhuanca, frente a la capital provincial y a la comunidad de Pairaca. Sus orígenes de este pueblo se remontan a épocas pre-hispánicas y posiblemente refundada en la época colonial. Ocupa un territorio muy estrecho, con 2 calles largas, donde la arteria principal da acceso a los baños termales de Pincahuacho y a la antigua zona minera de Huayllaripa. Las casas del pueblo están alineadas a ambos lados de la calle, construidas a base de adobe y los techos generalmente cubiertas por tejas , aunque últimamente se puede apreciar que algunos son de calaminas color plateado. Su suelo fue testigo de importantes episodios históricos que se produjeron, siendo los más resaltantes: Uno, al inicio de la colonia y el otro en la época de la emancipación. En la primera tenemos: La sangrienta batalla en mayo de 1554 entre las fuerzas de la corona real , comandadas por el mariscal don Alonso de Alvarado y los rebeldes al mando de Francisco Hernández Girón, quien derrotó a Alonso de Alvarado, en Pucará situado a 3 Kms, en línea recta del puente Chalhuanca-Chuquinga. Esta batalla significó el fin de la guerra civil entre los españoles encomenderos. Y, durante la guerra de la independencia, en el mes de setiembre de 1824, el templo colonial de Chuquinga, fue ocupado por las fuerzas patriotas del ejército Libertador, al mando del General Antonio José de Sucre, antes de la batalla de Ayacucho. En el S. XVII, Chuquinga, fue el punto de partida para ir a la mina de Huayllaripa, en las alturas de la comunidad; durante el auge de explotación de la mina por esa época fue construido en plena puna, el hermoso templo de cal y piedra de Huayllaripa, ahora en ruinas y después en el pueblo junto al río Chalhuanca, se edificó la Iglesia de Chuquinga el año 1650, posiblemente en reemplazo con una edificación más rústica; en donde se conservan una serie de misterios artísticos e históricos.

Este templo de apariencia externa sencilla , conserva en su interior restos de importantes pinturas murales , entre ellas la alegoría del Árbol de la Vida, obra que se caracteriza por una acusada influencia estilística del artista mestizo Tadeo Escalante . También la existencia de sencillas pinturas que cubren las columnas del arco triunfal en la parte céntrica de la nave, cuyas pilastras fueron decoradas con pinturas de motivos florales y 2 llamas silueteadas de color rojo, motivos similares a los encontrados en los muros exteriores del templo en ruinas de Huayllaripa y así como éstas hay hermosos murales por rescatar .Desgraciadamente, al colapsar el techo de la iglesia en los años 70 del siglo pasado, fueron afectadas seriamente los murales al interior del templo. Sin embargo, la particularidad más saltante del templo de Chuquinga deriva, en realidad, de otro elemento decorativo, único dentro de la arquitectura eclesiástica colonial de toda la América referente a las hermosas tejas pintadas en las adarajas de la parte externa del templo en 3 hileras, que representa una tradición catalana del S. XVI, influenciada por el arte mudéjar. Como se sabe, este tipo de pinturas, se encuentra desde Cataluña(España) hasta la ciudad de Perpiñán en Francia . Existen en: Cuenca, Valladolid, Guadalajara y Aragón y la mayoría de ellos están situados en los valles de Soller y Fornalutx, de la isla Mallorca, de los Baleares en el Mar Mediterráneo pertenecientes a España, los cuales son más conocidos localmente como "teules de moro". En estas tejas pintadas de Chuquinga, de influencia española tienen una amplia gama de motivos y diseños geométricos, figuras antropomorfas, zoomorfas, fitomorfas y astronómicas de varios colores. Los cuales fueron inventariadas y registradas en dos etapas en los años 2004 y 2005, por el estudioso e investigador austriaco, Ing. Rainer Hostnig, los mismos que fueron publicados en las revistas Arkinka y en el Boletín de Lima.

Según el autor, por la ingeniosidad en el tratamiento pictórico, muy notorio en las representaciones figurativas, es de suponer que los autores no fueron pintores españoles entrenados por maestros de la escuela cusqueña, como en el caso de la pintura mural del interior del templo, sino por artesanos indígenas orientados por un arquitecto o maestro de obra o sacerdote español o catalán conocedor de la tradición ibérica de las tejas pintadas. En el plano de la fachada sobresalen dos muros que soportan el techo que cubre lo que ha sido el balcón exterior. El sobrecimiento está construido en base a piedras medianas hasta una altura de 2.5 m, donde comienza el muro de adobe. La torre exenta se encuentra a 20 m del templo , siendo de planta cuadrada, con dos entrepisos y cuatro vanos rectangulares, habiendo sido refaccionada en el año 2003 y restaurada completamente en el 2006. Dentro de la recuperación de este bien monumental constituye un hecho sin precedentes cuando el 22 de abril del 2005 se suscribió un convenio de cooperación interinstitucional entre el Instituto Nacional de Cultura(INC)del Cusco, el Municipio Provincial de Aymaraes y la Comunidad de Chuquinga, para ejecutar los trabajos de restauración integral del templo, la torre y del atrio, obra que se encuentra ya cerca de su finalización . Como la restauración de las tejas pintadas, de las pinturas murales y del antiguo órgano no habían sido explicitados en el expediente, el Centro Hijos de Chuquinga residentes en Lima, asesorados por el Dr. Nolasco Román Acuña, solicitaron que se consideren estos trabajos en las siguientes fases de la restauración y que, el INC debiera declarar las tejas pintadas como patrimonio cultural de la Nación, por su singularidad no sólo en el Perú, sino en el continente americano. Esperamos que la iglesia sea restaurada totalmente, con el fin de desarrollar el turismo dentro del valle del río Chalhuanca y en la región. Bibliografía Estas referencias fueron tomadas de importantes publicaciones del Perú: ARKINKA, revista de Arquitectura, Diseño y Construcción, Año 10, N° 118, setiembre 2005, Lima, págs 84-92, bajo el título: "Las tejas pintadas de Chuquinga, Aymaraes", escrito por Rainer HOSTNIG. BOLETIN DE LIMA, Vol XXVIII,N° 145, 2006, Lima, pág 19- 35, con el título de : "Tejas ornamentales del templo colonial de Chuquinga, provincia de Aymaraes, Apurímac", publicados por Rainer HOSTNIG. TERCER MILENIO, Boletín Informativo, al servio del pueblo apurimeño, dirigidos por los profesores Angel Maldonado Pimentel y Venancio Alcides Estacio Tamayo

OTRA VISTA DEL TEMPLO DE CHUQUINGA

PUENTE COLGANTE  QUE CONECTA  ENTRE LA COM.DE CHUQUINGA Y LA COM.DE PAIRACA